Misticismo

Misticismo

A EXPERIÊNCIA MÍSTICA

A experiência mística pode ser caracterizada, resumidamente,

como uma sensação direta de ser um só com Deus ou com o espírito

do universo. Apesar de a oração e o sacrifício implicarem uma grande

distância entre Deus e o homem — ou entre Deus e o mundo —, o

místico tenta transpor esse abismo. Em outras palavras: o místico não

sente a existência desse abismo. Ele é "absorvido" em Deus, "se perde"

em Deus, ou "desaparece" em Deus. Isso porque aquilo a que

normalmente nos referimos como "eu" não é nosso eu real. O místico

experimenta, pelo menos por instantes, a sensação de ser indivisível

de um eu maior — não importa que ele dê a isso o nome de Deus,

espírito universal, o eu, o vazio, o universo ou qualquer outra coisa.

(Um místico indiano disse certa vez: "Quando eu existia, não existia

Deus — agora Deus existe, e eu não existo mais". Ele "se perdeu" em

Deus.)

No entanto, uma experiência dessas não acontece

espontaneamente. O místico deve percorrer "o caminho da

purificação e da iluminação" até seu encontro com Deus. E esse

caminho — que pode ter uma série de níveis ou estágios — muitas

vezes inclui o ascetismo, exercícios respiratórios e técnicas complexas

de meditação. É então que, de súbito, o místico alcança seu objetivo e

pode exclamar: "Eu sou Deus!", ou: "Glória a mim! Como é grande

minha majestade!".

O incentivo de um místico com freqüência é um amor ardente

por Deus. Assim como o amante se esforça para se unir com o objeto

de seu amor, o místico se esforça para se tornar um só com Deus. Há

um anseio que permeia o mundo todo. Essa radiância divina que se

encontra no homem, anseia por se libertar de sua existência

individual. Pois aquele que anseia por Deus, anseia simplesmente

por aquilo que Deus anseia. É nesse êxtase místico — ou

união mística

— que se dá o encontro com Deus. "Eu sou aquilo que amo", exultava

um místico persa, "e Aquele a quem amo sou eu!"

T

ENDÊNCIAS MÍSTICAS

Podemos encontrar tendências místicas em todas as grandes

religiões do mundo. E as descrições que os místicos nos fornecem da

experiência mística demonstram uma notável uniformidade, apesar

das fronteiras sociais, culturais e religiosas, e de enormes diferenças

cronológicas e geográficas. Isso nos permite falar de uma dimensão

mística em todas as religiões, e foi por essa razão que o filósofo

alemão Leibniz chamou o misticismo de

philosophia perennis: a "filosofia

perene".

C

ARACTERÍSTICAS DO ESTADO MÍSTICO

Com base nos relatos de místicos de várias épocas e culturas,

normalmente são atribuídas as seguintes características à

experiência mística:

*

O místico sente uma unidade em todas as coisas. Há apenas

uma consciência

— ou um Deus — que permeia tudo.

*

Embora o místico já venha se preparando há muito tempo para

seu encontro com Deus, ou com o espírito universal,

sente-se passivo

quando isso acontece. É como se ele fosse tomado por uma força externa.

*

Essa condição se caracteriza pela intemporalidade. O místico

se sente arrancado para fora da existência normal de quatro dimensões.

*

O êxtase em si é transitório, e em geral não dura mais que

alguns minutos.

*

Mas ele possibilita um novo insight, que permanece com o

místico depois da experiência.

*

Essa compreensão é inexprimível, não pode ser comunicada a

outros

.

*

Como a experiência é paradoxal em si mesma, o místico vai

usar paradoxos ao tentar descrever o estado que experimentou. Assim,

pode definir o ser encontrado como "abundância e vazio", "escuridão

ofuscante" ou algo parecido.

É somente quando o místico apresenta uma interpretação

religiosa ou filosófica de sua experiência mística que o seu contexto

cultural entra em foco. Especialmente no misticismo ocidental

(cristianismo, judaísmo e islã), o místico irá ressaltar que seu

encontro foi com um Deus pessoal. Mesmo que tenha sido "absorvido

em Deus", ele costuma dar ênfase ao fato de que havia uma certa

distância entre Deus e o mundo. Algo da relação eu-tu, ou eu-Deus,

se mantém. Esse tipo de misticismo já foi chamado de

misticismo

teísta

, No misticismo oriental (hinduísmo, budismo e taoísmo) é

mais comum afirmar uma identidade total entre o indivíduo e a

divindade, ou o espírito universal. Poderíamos dizer que esse

encontro do místico com a divindade ocorre como uma relação eueu.

Sim, pois Deus não está presente como uma mera centelha na

alma do homem. O divino existe em todas as coisas deste mundo, é

uma realidade imanente. Já se denominou esse tipo de misticismo de

misticismo panteísta.

Também para o homem moderno a dimensão mística pode

desempenhar um papel decisivo. Muitas pessoas reconhecem que

tiveram experiências místicas, sem atribuí-las a nenhuma religião

específica. É típico desses "místicos modernos" o fato de que, de modo

geral, não tomaram nenhuma atitude ativa para se transportar a um

estado místico. De repente, no meio da agitação rotineira da vida

diária, experimentaram aquilo que chamam de "consciência

cósmica", "sensação oceânica" ou "osmose mental".